( 8463 : منور القلوب والابصار ) فارسي في العرفان ، لجلال الدين الخاقاني . نسخة غير مؤرخة منه في ( شيراز ، خانقاه الأحمدية 178 ) ومر للمؤلف " منظومهء اطياريه 23 : 85 " وله أيضا " غمرية " نسخة غير مؤرخة منه في تلك المكتبة رقم 175 وهو أيضا فارسي في العرفان . ( 8464 : المن والسلوى ) مثنوي فارسي نظير " نان وحلوا " نظمه أسد الله ابن محمد العباسي الدزفولي بعنوان [ العبد الساهي الناسي أسد الله بن محمد العباسي ] ومن شعره قوله : [ . . . گوئيا كز شوشتر بر خاستى . . . ] . والنسخة كتبت في سنة 1227 والناظم من عشيرة القاضي مجد الدين المذكور في الإجازة الكبيرة . ( 8465 : من وسلوى ) مثنوي فارسي في الأخلاق للشاعر المؤرخ الميرزا نعمة خان المسمى بميرزا محمد والملقب بدانشمند خان والمتخلص بعالي طبع في سنة سبع وثمانين ومائتين والف 1287 ، كما ذكره بعض الفضلاء ثم رأيت المطبوع في ضمن " مطارح الأنظار " في سنة 1285 . أوله : [ حمد وشكر أو را كه هر چه هست از اوست * دام هستى حلقه دار از هست اوست ] وله تفسير " نعمة العظمي " و " الديوان " وانشاء " حسن وعشق " و " جنگ نامه أعظم شاه وبهادر شاه " - ابنا اورنگ زيب عالم گير شاه - و " روزنامه وقايع محاصرهء حيدر آباد " سنة 1098 كما مر . ( 8466 : المنن والسلوى في الزهد والتقوى ) فارسي منظوم ، للسيد الأديب محمد عباس بن علي بن جعفر الموسوي التستري . عده في " كشف الحجب " من معاصريه ، وقال : أنه على حذو " نان وحلوا " للشيخ البهائي - زيد بهائه - أوله : [ الحمد لله سامع النجوى وموضع البلوى ومرجع الشكوى . . . ] وقال في آخره : سيدا نان بهائي خورده أي * نعمت ألوان شاهى خورده أي بعد از آن أين من وسلوا را بچش * لذت نان وجو ما را بچش نان وحلوا مكر شيطاني بود * من وسلوى ذكر يزدانى بود